JIKA KASYAFMU BERTENTANGAN DENGAN KITAB DAN SUNNAH, MAKA LAKUKANLAH APA YANG ADA PADA KITAB DAN SUNNAH, TINGGALKANLAH KASYAF DAN KATAKANLAH PADA DIRIMU: SESUNGGUHNYA ALLAH TELAH MENJAMIN BAHAWA TIDAK ADA KESALAHAN DALAM QURAN DAN SUNNAH, DAN TIDAK MENJAMIN BAHAWA TIDAK ADA KESALAHAN DALAM KASYAF DAN ILHAM". SYEIKH ABU HASAN AS-SYAZILI)
Every day we tell each other That this day will be the last And tomorrow we all can go home free And all this will finally end Palestine tomorrow will be free Palestine tomorrow will be free
No mother no father to wipe away my tears That’s why I won’t cry I feel scared but I won’t show my fears I keep my head high
Deep in my heart I never have any doubt That Palestine tomorrow will be free Palestine tomorrow will be free
I saw those rockets and bombs shining in the sky Like drops of rain in the sun’s light Taking away everyone dear to my heart Destroying my dreams in a blink of an eye
What happened to our human rights? What happened to the sanctity of life?
And all those other lies? I know that I’m only a child But is your conscience still alive
I will caress with my bare hands Every precious grain of sand Every stone and every tree ‘Cause no matter what they do They can never hurt you Coz your soul will always be free
Palestine tomorrow will be free Palestine tomorrow will be free
Everytime you feel like you cannot go on You feel so lost That your so alone All you is see is night And darkness all around You feel so helpless You can’t see which way to go Don’t despair and never loose hope Cause Allah is always by your side
Insha Allah x3 Insya Allah you’ll find your way
Everytime you commit one more mistake You feel you can’t repent And that its way too late Your’re so confused, wrong decisions you have made Haunt your mind and your heart is full of shame
Don’t despair and never loose hope Cause Allah is always by your side Insha Allah x3 Insya Allah you’ll find your way Insha Allah x3 Insya Allah you’ll find your way
Turn to Allah He’s never far away Put your trust in Him Raise your hands and pray OOO Ya Allah Guide my steps don’t let me go astray You’re the only one that showed me the way, Showed me the way x2 Insha Allah x3 Insya Allah we’ll find the way
We’re here on this special day Our hearts are full of pleasure A day that brings the two of you Close together We’re gathered here to celebrate A moment you’ll always treasure We ask Allah to make your love Last forever
Let’s raise our hands and make Du’a Like the Prophet taught us And with one voice Let’s all say, say, say
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير Baraka Allahu Lakuma wa Baraka alikuma Wa jamaah baina kuma fee khair. Barakallah hu lakuma wa baraka alikuma Wa jamaah baina kuma fii khair.
From now you’ll share all your chores Through heart-ship to support each other Together worshipping Allah Seeking His pleasure
We pray that He will fill your life With happiness and blessings And grants your kids who make your home Filled with laughter
Let’s raise our hands and make Dua Like the Prophet taught us And with one voice Let’s all say, say, say
بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير Baraka Allahu Lakuma wa Baraka alikuma Wa jamaah baina kuma fee khair. Barakallah hu lakuma wa baraka alikuma Wa jamaah baina kuma fii khair.
بارك الله بارك الله لكم ولنا
الله بارك لهما الله أدم حبهما الله صلّي وسلّم على رسول الله
الله تب علينا الله ارض عنا الله اهد خطانا على سنة نبينا
Let’s raise our hands and make Du’a Like the Prophet taught us And with one voice Let’s all say, say, say
بارك الله لكما وبارك عليكما Barakallahu Lakuma wa Baraka alikuma
"Kali cari baldi" istilah ciptaan saya adalah sama dengan "perigi cari timba" menggambarkan fenomena wanita melamar lelaki dalam bab memilih jodoh.
Apabila ada kenalan2 bertanyakan saya "salahkah wanita yang memulakan langkah" dalam memilih jodoh, saya dengan senang hati tanpa curiga menjawab "tidak salah, asalkan menepati ajaran Islam".
Apabila orang bertanya bagaimana saya bertemu jodoh? biarlah saya menyimpan sedikit rahsia...
Apabila orang bertanya lanjut"pilihan keluarga atau sendiri?" jawapannya tentulah pilihan sendiri kerana jika keluarga memilih untuk saya tentulah mereka tidak menitikberatkan soal agama, kerja dan keluarga calon. Jika saya percaya pilihan keluarga menepati kehendak saya, tentunya saya serahkan segala urusan kepada keluarga.
Soal berumahtangga adalah antara soal rumit dalam kehidupan bagi saya. Sejak dari pemilihan calon, keluarga calon, mentua, anak, dan saudara-mara semuanya menjadi perkara penting.
Kadangkala kita banyak pilihan untuk dibuat. Kadang-kala kita perlu fikir cara yang sesuai untuk "menolak" lamaran dengan baik.
Adamasa orang yang kita suka tidak dapat terima kita.
Adamasa orang yang kita suka tidak sekufu dengan kita.
Selalu terjadi, ragu-ragu dan was-was menghantui...benarkah "si dia" adalah jodoh kita?
Sering terjadi suka sama suka hanya dalam hati; takut dan malu menyelubungi diri.
Bagi saya, apa yang penting, setiap keputusan yang hendak diambil kita hendaklah berani:berani membuat keputusan, dan berani menghadapi risiko pada masa yang akan datang.
Seperti saya disaat membuat keputusan untuk berkahwin dengan suami, ada orang mengatakan saya ada risiko jadi janda diusia muda.
Bagi saya, apa yang penting kita wajib percaya kepada ketentuan Allah.
Allah menentukan yang terbaik buat kita, walaupun pada mata kasar kita tidak menyukainya.
Pilihlah yang menyukai dan mencintai kita walaupun kita tidaklah menyukainya.
Janganlah terlalu mengharap kepada orang yang belum tentu menerima kita, terimalah pilihan yang ada yang ikhlas menerima kita seadanya.
BUKU JENDELA ILMU (image daripada taufik79.wordpress.com)
Alhamdulillah, semenjak berkahwin dengan suami yang suka membeli buku, tempiasnya turut terkena padaku.
Suami menjadi "pengawal"ku daripada berbelanja untuk barang2 yang kurang mendatangkan manfaat.
Bukanlah bermaksud aku jenis boros berbelanja, tapi adakalanya sebagai seorang perempuan, aku juga suka kelihatan cantik; membeli pakaian yang cantik2, perkakas dapur dsbg.
Tapi kini semua minatku terhadap kecantikan material kian pudar, pakaianku tidak lagi yang cantik2....kerana kini aku mula belajar untuk berbelanja untuk buku.
Jika bukan kerana suamiku, belum tentu aku akan berhabis beribu-ribu untuk buku. Tahun ini sahaja, hampir RM7k.
Sewaktu dulu, aku juga suka beli buku, cuma agak "memilih" kerana kekurangan wang.
Sebagai seorang anak daripada keluarga susah, aku perlu berjimat wang untuk diriku dan keluarga dikampung. Duitku bukan duitku seorang tapi untuk keluarga dikampung juga walaupun ketika itu aku masih belajar di universiti yang sepatutnya dibiayai, tapi aku juga membiayai.
Dulu, walaupun susah, aku masih beli buku kecuali buku2 untuk pelajaran untuk matapelajaran berbahasa Inggeris yang agak mahal, aku photostate saja. Tapi buku berbahasa Arab untuk apa jua matapelajaran selalunya aku beli;jarang sekali aku pinjam daripada kawan2 atau copy.
Adakalanya aku hairan dengan orang yang "senang" walaupun tidak terlalu "berada" suka meminjam buku dan photostate buku. Mereka boleh silih berganti baju, makan makanan yang sedap, sedang aku selalu pakai pakaian yang sama, sering alas perut dengan "Maggie", atau berkongsi makanan, atau makan 2x untuk satu makanan.
Yang paling tidak dapat dilupakanku, ada buku aku yang dipinjam oleh salah seorang mereka yang "senang" kemudian dicontengnya buku itu dengan comot sekali .Arghhhh, sedih sekali aku waktu itu.
Walaupun dulu aku suka "conteng" buku tapi aku tidaklah suka "comot"kannya.
Sayalah satu-satunya, Dalam keluarga, Yang mendalami bidang agama, Yang masuk menara gading. Antara 8 beradik
Tapi Saya masih mengharap 2 adik perempuan mengikuti jejak saya Setidak-tidaknya masuk universiti Walaupun bukan bidang agama
Sayalah satu-satunya Wanita yang direzekikan Dengan anugerah tertinggi peringkat universiti Pada konvokesyen UIAM 2004 Disamping 3 jejaka Kuliyyah Kejuruteraan Saya satu-satunya bidang agama
Anugerah Ilahi untuk disyukuri... Banyak nikmat yang dikecapi Banyak pula yang ditarik kembali
Makan??? Tidak boleh makan pedas Tidak boleh makan buah kecuali epal dan pear Minum??? Jangan yang sejuk-sejuk
Kuhitung-hitung satu persatu Apa yang telah berlaku Apa yang perlu dilakukan
Kuhitung-hitung Dosa-dosaku satu-persatu Salah silapku satu persatu
Kumohon Semoga Allah terus berikan aku kekuatan dan hidayahNya Itulah nikmat yang tiada taranya
Semoga anda mengampunkan dosa-dosa saya kepada anda..... Semoga Allah mengampuni saya Kerana RahmatNya lebih luas dari murkaNya
Tajuk PHD saya bertukar-tukar atas sebab2 tertentu. Antaranya co-supervisor saya telah bertukar universiti.
Apa yang penting, buat masa sekarang saya bersyukur kerana saya telah mempunyai tajuk atas pilihan dan kehendak saya sendiri (dengan izin Allah).
Tajuk yang berkaitan dengan syarah Sahih Muslim oleh Maulana Taqi Uthmani dari Pakistan. Beliau adalah antara ulama terkenal dari benua India sehingga diletakkan pada tangga ke-27 dalam "The Most 500 Influential Muslims 2009".
Rasanya, inilah masanya untuk saya belajar bahasa Urdu secara serius dengan suami.
Saya memang meminati bahasa Urdu kerana sedari kecil saya gemar menonton filem Hindi.
Dulu saya begitu "feeling" dengan filem2 Hindustan, tetapi tidak lagi kini. Perasaan itu seolah2 mati untuk saya menghayati cerita dan watak yang selalunya membuatkan air mata mengalir pabila watak sedih dimainkan.Arghh...itu zaman jahiliyyah saya...sehingga saya boleh menghafal beberapa lagu yang saya suka...gilanya waktu dulu.
Kini saatnya untuk saya serius belajar bahasa Urdu demi ilmu kerana khazanah ilmu dalam bahasa ini amat luas. Apatah lagi saya perlu memahami tulisan2 Maulana Taqi yang kebanyakannya dalam Bahasa Urdu selain Arab dan Inggeris.
Besar kemungkinan saya perlu merantau kebenua India untuk menjayakan tesis PHD saya. Hati teringin bangat menjejaki ke bumi India dan Pakistan. Cuma daripada cerita2 suami, saya tak dapat bayangkan bagaimana saya akan lalui kehidupan disana.
Alhamdulillah hingga saat ini, PHD saya di UM mula mendapat nafas baru. Setelah mengambil masa mengumpul bahan dan maklumat untuk 3 tajuk, akhirnya dengan izin Allah tajuk yang terakhir adalah tajuk yang akan menjadi kajian PHd saya setakat ini.
Alhamdulillah, kitab2 dari Pakistan telah dipos dari sana oleh salah seorang kenalan suami yang belajar disana. Pelajar tersebut akan pulang ke Malaysia 30 Jun 2010 ini. Saya doakan dia selamat pulang ke Malaysia dan bertemu sanak-saudaranya dan kenalan2nya termasuk kami.
Sebanyak hampir 4ribu dibelanjakan untuk membeli kitab2 dari sana terutamanya kitab2 yang secara langsung berkaitan tesis saya. Setelah pengirim (pelajar tadi) menghadapi pelbagai ujian, akhirnya kitab selamat diposkan (dengan kapal terbang) pada 20 Jun 2010 dan Insyaallah akan sampai selepas seminggu.
Pelbagai kerumitan yang dihadapinya dalam proses ini; antaranya kad Maybank-nya rosak sehingga menyulitkan pengeluaran wang yang kami kirimkan. Dia terpaksa meminta ayahnya memindahkan wang tersebut ke akaun kawannya. Masalah kedua ialah pengeluaran wang terhad hanya kepada RM1000 sehari (x 25 duit Pakistan) walaupun pada mesin wang yang berbeza, itulah had pengeluaran wang dalam sehari disana (seperti di india kata suami saya). Masalah seterusnya ialah nama penerima mesti lebih daripada seorang (bukanlah masalah, cuma baru tahu undang2 sana, mungkin juga sama dengan negara2 lain??). Selepas meng"sms"kan 3 nama penerima, akhirnya selesai urusan pos. Alhamdulillah. Dan kini saya tertunggu2 kitab dari sana moga sampai dengan selamat.InsyaAllah.
Ikhtilaf - (differences) among the Madhhabs in Islam Differences of Opinion are a Mercy By Dr. G. Fouad Haddad
1. Al-Hafiz al-Bayhaqi in his book "al-Madkhal" and al-Zarkashi in his "Tadhkirah fi al-ahadith al-mushtaharah" relate: Imam al-Qasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr al-Siddiq said: "The differences among the Companions of Muhammad (s) are a mercy for Allah's servants. Al-Hafiz al-`Iraqi the teacher of Ibn Hajar al-`Asqalani said: "This is a saying of al-Qasim ibn Muhammad who said: 'The difference of opinion among the Companions of Muhammad (s) is a mercy.
2. Al-Hafiz Ibn al-Athir in the introduction to his "Jami` al-usul fi ahadith al-rasul" relates the above saying from Imam Malik according to al-Hafiz Ibn al-Mulaqqin in his "Tuhfat al-muhtaj ila adillat al-Minhaj" and Ibn al-Subki in his "Tabaqat al-Shafi`iyya."
3. Bayhaqi and Zarkashi also said: Qutada said: "'Umar ibn `Abd al-`Aziz used to say: 'It would not please me more if the Companions of Muhammad (s) did not differ among them, because had they not differed there would be no leeway (for us).'"
4. Bayhaqi also relates in "al-Madkhal" and Zarkashi in the "Tadhkira": Al-Layth ibn Sa`d said on the authority of Yahya ibn Sa`id: "the people of knowledge are the people of flexibility (tawsi`a). Those who give fatwas never cease to differ, and so this one permits something while that one forbids it, without one finding fault with the other when he knows of his position."
5. Al-Hafiz al-Sakhawi said in his "Maqasid al-hasana" p. 49 #39 after quoting the above: "I have read the following written in my shaykh's (al-Hafiz ibn Hajar) handwriting: 'The hadith of Layth is a reference to a very famous hadith of the Prophet (s), cited by Ibn al-Hajib in the "Mukhtasar" in the section on qiyas (analogy), which says: "Difference of opinion in my Community is a mercy for people" (ikhtilafu ummati rahmatun li al-nas). There is a lot of questioning about its authenticity, and many of the imams of learning have claimed that it has no basis (la asla lahu). However, al-Khattabi mentions it in the context of a digression in "Gharib al-hadith" . . . and what he says concerning the tracing of the hadith is not free from imperfection, but he makes it known that it does have a basis in his opinion.'"
6. Al-`Iraqi mentions all of the above (1-5) in his "Mughni `an haml al-asfar" and says: "What is meant by "the Community" in this saying is those competent for practicing legal reasoning (al-mujtahidun) in the branches of the law, wherein reasoning is permissible."
NOTE: What `Iraqi meant by saying "the branches wherein reasoning is permissible" is that difference is not allowed in matters of doctrine, since there is agreement that there is only one truth in the essentials of belief and anyone, whether a mujtahid or otherwise, who takes a different view automatically renounces Islam. (Shawkani, "Irshad al-Fuhul" p. 259 as quoted in Kamali, "Principles of Islamic Jurisprudence" p. 383.) Al-Albani in his attack on the hadith "Difference of opinion in my Community is a mercy" ignores this distinction and even adduces the verse: "If it had been from other than Allah they would have found therein much discrepancy" (4:82) in order to prove that differences can never be a mercy in any case but are always a curse. Al-Albani's point is directed entirely against those who are content to follow a madhhab. The only scholar he quotes in support of his position is Ibn Hazm al-Zahiri, whose mistake he adopts without mentioning it was denounced by Nawawi. ("Silsila da`ifa" 1:76 #57)
7. Ibn Hazm said in "al-Ihkam fi usul al-ahkam" (5:64): "The saying "Difference of opinion in my Community is a mercy" is the most perverse saying possible, because if difference were mercy, agreement would be anger, and it is impossible for a Muslim to say this, because there can only be either agreement, or difference, and there can only be either mercy, or anger." However, Imam Nawawi said in his Commentary on "Sahih Muslim": "If something (i.e. agreement) is a mercy it is not necessary for its opposite to be the opposite of mercy. No-one makes this binding, and no-one even says this except an ignoramus or one who affects ignorance. Allah the Exalted said: "And of His mercy He has made night for you so that you would rest in it," and He has named night a mercy: it does not necessarily ensue from this that the day is a punishment."
8. Al-Khattabi said in "Gharib al-hadith": "Difference of opinion in religion is of three kinds: - In affirming the Creator and His Oneness: to deny it is kufr (disbelief); - In His attributes and will: to deny them is innovation; - In the different rulings of the branches of the law (ahkam al-furu`): Allah has made them mercy and generosity for the scholars, and that is the meaning of the hadith: "Difference of opinion in my Community is a mercy." Al-Jarrahi cited it in "Kashf al-khafa" 1:64 #153.
9. Al-Hafiz al-Suyuti says in his short treatise "Jazil al-mawahib fi ikhtilaf al-madhahib" (The Abundant Grants Concerning the Differences Among the Schools): "The hadith "Difference of opinion in my Community is a mercy for people" has many benefits among which are the fact that the Prophet (s) foretold of the differences that would arise after his time among the madhahib in the branches of the law, and this is one of his miracles because it is a foretelling of things unseen. Another benefit is his approval of these differences and his confirmation of them because he characterizes them as a mercy. Another benefit is that the legally responsible person can choose to follow whichever he likes among them." After citing the saying of `Umar ibn `Abd al-`Aziz already quoted (#3 above), Suyuti says: "This indicates that what is meant is their differences in the rulings in the branches of the law."
10. The muhaddith al-Samhudi relates al-Hafiz Ibn al-Salah's discussion of Imam Malik's saying concerning difference of opinion among the Companions: "Among them is the one that is wrong and the one that is right: therefore you must exercise ijtihad." Samhudi said: "Plainly, it refers to differences in legal rulings (ahkam). Ibn al-Salah said: "This is different from what Layth said concerning the flexibility allowed for the Community, since this applies exclusively to the mujtahid as he said: "you must exercise ijtihad," because the mujtahid's competence makes him legally responsible (mukallaf) to exercise ijtihad and there is no flexibility allowed for him over the matter of their difference. The flexibility applies exclusively to the unqualified follower (muqallid). The people meant in the saying: "Difference of opinion in my Community is a mercy for people" are those unqualified followers. As for the import of Malik's saying "Among the Companions is the one that is wrong and the one that is right," it is meant only as an answer to those who say that the mujtahid is able to follow the Companions. It is not meant for others.""
11. The author of "al-Fiqh al-Akbar" (attributed to Imam Abu Hanifa) said: "Difference of opinion in the Community is a token of divine mercy."
12. Ibn Qudama al-Hanbali said in "Al-`Aqa'id": "The difference in opinion in the Community is a mercy, and their agreement is a proof."
Discussion
The decision of `Umar whereby he gave precedence to `Ubayy ibn Ka`b's ijtihad over the ijtihad of `Abdullah ibn Mas`ud on the validity of praying in a single garment is not a proof that `Abdullah was wrong, rather it is a proof that `Umar exercised his own ijtihad and authority as the Greater Imam in settling the question. He overruled, not invalidated, and if Ibn Mas`ud held his position from the Prophet (s) he cannot change it even after `Umar's ruling. This is true of every true mujtahid at any time: he is obligated to follow the result of his own ijtihad even if it should differ with that of every other mujtahid of the past and present, unless he becomes convinced that he was mistaken in his previous ijtihad.
According to all the scholars it is incumbent upon the leader of the Muslims to be a mujtahid and it is his responsibility in such cases to settle the question for the sake of the people of his time, and that is the proper context of Imam Malik's injuction: "Exercise ijtihad." It is addressed to the mufti who must establish what is correct in clearcut fashion, not to the muqallid (follower) who is only interested in "a way to follow" (= madhhab) without having to verify its proofs and inferences. However, another mufti may reach another conclusion and be followed, and is not bound by that of the first, nor are those who take their fatwa from him, and no-one finds fault with the other, as Al-Layth ibn Sa`d stated.
A clear proof that the fatwa of the leader overrules but does not invalidate the opinion of the Companions even if it directly contradicts it, is the fact that when `Umar ibn al-Khattab proposed to have all the hadith collected and written down he consulted the Companions and they unanimously agreed to his proposal; later he disapproved of it and ordered that everyone who had written a collection burn it. Yet `Umar ibn `Abd al-`Aziz later ordered that hadith be collected and written. Al-Hafiz al-Baghdadi relates it in his "Taqyid al-`ilm" 49, 52-53, 105-106, and Ibn Sa`d in his "Tabaqat" 3(1):206, 8:353.
Those who think they are mujtahid but in reality are unqualified, when faced by the followers of madhahib, cover up their ignorance with the flashy claim: "We follow Qur'an and Sunna, not madhahib." When it is pointed out to them that to follow a madhhab is to follow Qur'an and Sunna through true ijtihad, they become upset: "How can the four madhhabs differ and be right at the same time? I have heard that only one may be right, and the others wrong." The answer is that one certainly follows only the ruling that he believes is right, but he can never fanatically invalidate the following of other rulings by other madhahib, because they, also, are based on sound principles of ijtihad. At this they rebel and begin numbering the mistakes of the mujtahids: "Imam Malik was right in this, but he was wrong in that; Imam Shafi`i was right in this, but he was wrong in that . . . " This is what they say, and what they hide in their heart is worse because it includes even the Companions. This we will never accept. But when they are rebuked for this blatant disrespect they make it known that they have been wronged and "They are arrogant in their sin" (2:206). This is nothing else than the legacy of the Wahhabi/Salafi movement.
Blessings and Peace on the Prophet, his Family, and His Companions. May Allah be well pleased with the Four Mujtahid Imams, and all the scholars who feared Allah truly.
Public Lecture “For God And Country : Faith And Patriotisme Underfire” by Capt. (R) James J. Yee.
In conjunction with the visit of a Scholar, Capt. (R) James J. Yee(see the brief biodata below), It gives us great pleasure to inform you that the Centre for Civilisational Dialogue would like to organize the above mentioned Public Lecture.The details are as follows :
Date : 19 Mei 2010 (Wednesday) Place : Level 2, Siswarama Building Centre For Civilisational Dialogue University of Malaya Time : 9.30 am. - 12.30 pm.
Abstract James Yee believed in God and America and one of those got him thrown in jail.In 2001, Captain James "Yusuf" Yee was commissioned as one of the first Muslim chaplains in the United States Army. After the tragic attacks of September 11, 2001, he became a frequent government spokesman, helping to educate soldiers about Islam and build understanding throughout the military. Subsequently, Chaplain Yee was selected to serve as the Muslim Chaplain at Guantanamo Bay, where nearly 700 detainees captured in the war on terror were being held as "unlawful combatants." In September 2003, after serving at Guantanamo for ten months in a role that gave him unrestricted access to the detainees--and after receiving numerous awards for his service there--Chaplain Yee was secretly arrested on his way to meet his wife and daughter for a routine two-week leave. He was locked away in a navy prison, subject to much of the same treatment that had been imposed on the Guantanamo detainees. Wrongfully accused of spying, and aiding the Taliban and Al Qaeda, Yee spent 76 excruciating days in solitary confinement and was threatened with the death penalty. Eventually the criminal charges were dropped and Chaplain Yee's record wiped clean. But his reputation was tarnished, and what has been a promising military career was left in ruins. Depicting a journey of faith and service, Chaplain Yee's For God and Country is the story of a pioneering officer in the U.S. Army, who became a victim of the post-September 11 paranoia.
Biodata James J. Yee, also known by the Arabic name Yusuf Yee, born c. 1968 is an American former United States Army chaplain with the rank of captain. He is best known for being subject to an intense investigation by the United States, but all charges were later dropped. Yee, a Chinese American, was born in New Jersey and raised in Springfield Township, where he attended Jonathan Dayton High School. Yee graduated from West Point in 1990.
All Are Invited!!!!! !
************ ********* ********* ********* Centre for Civilisational Dialogue 2nd Floor, Siswarama Building University of Malaya 50603 Kuala Lumpur Tel:603-79675697 Fax:603-79675692 http://civilisation aldialogue. um.edu.my
HARI-HARI TERAKHIR RASUL JUNJUNGAN 20 HARI IKTIKAF PADA BULAN RAMADHAN DUA KALI MALAIKAT JIBRIL DATANG UNTUK BAGINDA BERTADARUS AL-QURAN TAHUN 10 HIJRAH KALENDAR ISLAM
AWAL SAFAR 11 HIJRAH KE UHUD BERDERAP LANGKAH MENDOAKAN PARA SYUHADA BAGAIKAN MENGUCAP SELAMAT TINGGAL
SUATU MALAM DIPERTENGAHAN BAGINDA KELUAR KE BAQI' SAMBIL MEMOHON PENGAMPUNAN UNTUK PENGHUNI PERKUBURAN BAQI'
29 SAFAR BAGINDA DITIMPA SAKIT KEPALA PANASNYA SUHU KESAKITAN AMAT KETARA NAMUN MASIH SOLAT BERSAMA SAHABAT-SAHABATNYA
MINGGU TERAKHIR SAKIT BAGINDA DIPAPAH KERUMAH AISYAH ISTERI TERCINTA SETELAH BERTANYA DIMANA GILIRANNYA ISTERI-ISTERI MERELAKAN BAGINDA MEMILIHNYA
BERJALIN KAKI KERUMAH AISYAH DIPAPAH ALI BIN ABU TALIB DAN AL-FADL BIN ABBAS KEPALA BERBALUT BAGINDA MELANGKAH MENGHABISKAN MINGGU TERAKHIR DIRUMAH AISYAH
LIMA HARI SEBELUM WAFAT, TUBUH BAGINDA BERTAMBAH PANAS, LALU PINTA BAGINDA SUPAYA DIMANDIKAN DARI TUJUH GERIBA AIR DARIPADA PERIGI BERLAINAN
SETELAH LEGA BAGINDA KEMASJID MEMBERI KHUTBAH KEPADA PENDENGARNYA "JANGAN JADIKAN KUBURKU SEBAGAI BERHALA YANG DISEMBAH" SABDA BAGINDA KUBUR JANGAN DIJADIKAN MASJID SEBAGAIMANA YAHUDI DAN NASRANI YANG TELAH MENJADIKAN KUBURAN NABI MEREKA SEBAGAI MASJID
SETELAH TURUN DARI MINBAR MENAWARKAN DIRINYA UNTUK DIQISAS KEMUDIAN BAGINDA BERSABDA ORANG YANG PALING PEMURAH IALAH ABU BAKAR
EMPAT HARI SEBELUM WAFAT TIGA PERKARA DIPESAN BAGINDA PESAN PERTAMA: YAHUDI, NASRANI DAN MUSYRIKIN HENDAKLAH DIKELUARKAN DARI SEMENANJUNG ARAB PESAN KEDUA:MELAYANI PARA UTUSAN SEBAGAIMANA BAGINDA MELAYANANINYA PESAN KETIGA PULA PELBAGAI KATA KERANA PERAWI TERLUPA APA PESANNYA
SEHARI SEBELUM WAFAT SEMUA HAMBA SAHANYA BAGINDA MERDEKAKAN TUJUH DINAR DALAM SIMPANAN DISEDEKAHKAN SENJATA-SENJATANYA DIBERIKAN KEPADA ORANG-ORANG ISLAM PADA MALAMNYA AISYAH MEMINJAM MINYAK PELITA DARIPADA JIRANNYA SEBELUM ITU BAJU BESI RASULULLAH DIGADAIKAN DENGAN BAYARAN 30 GANTANG GANDUM KEPADA SEORANG YAHUDI
HARI TERAKHIR, DIKALA HENING SUBUH PAGI ISNIN PABILA SAHABAT GIRANG MELIHAT RASULULLAH RASULULLAH YANG MEMANDANG MEREKA DISEBALIK TABIR YANG DISINGKAP KEMUDIAN BAGINDA MASUK SEMULA DAN MELABUHKAN TIRAI TABIRNYA
SETELAH WAKTU DHUHA SEMAKIN MENINGGI, RASULULLAH MEMBISIKKAN KETELINGA FATIMAH LALU MENANGISLAH DIA KERANA AYAHNYA RASULULLAH AKAN DIJEMPUT PULANG KE-RABBNYA NAMUN KEMUDIAN DIA KETAWA SETELAH DIBISIK KALI KEDUA KERANA DIALAH YANG PERTAMA MENYUSULI AYAHNYA DAN DIALAH KETUA SELURUH WANITA DI ALAM MAYA
SAKIT BAGINDA BERTAMBAH KUAT KESAN RACUN DAGING KAMBING DI KHAYBAR BAGAIKAN HENDAK PUTUS URAT TENGKOK BAGINDA ANGKARA RACUN ITU KATA BAGINDA
DETIK TERAKHIR BAGINDA BERSUGI DENGAN SIWAK YANG AISYAH LEMBUTKAN SELEPAS BERSUGI BAGINDA PUN KEMBALI KEMBALI KEPADA TUHAN SELEPAS MENGUCAPKAN "PERTEMUKAN DAKU DENGAN TEMAN YANG TERTINGGI, YA ALLAH". 3 KALI KALIMAH ITU DIULANG-ULANG TANGGAL 12 RABIUL AWAL HARI ISNIN 11 HIJRAH
Imam Bukhari Imam Hadis yang utama, Solat dua rakaat ditunaikan sebelum menulis kitab "Sahih"nya, 7500 buah hadis didalamnya, Dicampur 3918 "terjemah"nya, Maka solatnya 22 830 rakaat sepanjang penulisannya.
Setiap hari khatam Al-Quran, Sedikit makan, Banyak berbuat ihsan, Sentiasa mendapat pujian,
Tahun 194 Hijrah beliau dilahirkan, Setahun selepas Harun Ar-Rasyid meninggal dunia, Pabila khalifah Al-Mu'tamid 'Ala Allah memegang tampok pemerintahan, Pada tahun 256 H beliau dijemput ke alam baqa.
Hidup dibawah pemerintahan sepuluh khalifah Abbasiyyah, Al-Amin bin Harun Ar-Rasyid (193-198H), Al-Makmun bin Harun (198-218H), Al-Muktasim Billah bin Harun (218-227H), Al-Wathiq Billah Harun bin Al-Mu'tasim (227-232H), Al-Mutawakkil 'Ala allah bin Al-Mu'tasim (232-247H), Al-Muntasir Billah bin Al-Mutawakkil (2470248H), Al-Musta'in Billah bin Al-Mu'tasim (248-252H), Al-Mu'tazz Billah bin Al-Mutawakkil (252-255H), Al-Muhtadi Billah bin Al-Wathiq Billah (255-256H), Al-mu'tamid 'Ala Allah bin Al-Mutawakkil (256-279H).
Diberi nama Muhammd bin Ismail bin Ibrahim bin al-Mughirah bin Bardizbah al-Bukhari Al-Ju'fi, Bukhara tempat kelahirannya, Iaitu di negara Khurasan, Sekarang dalam wilayah negara Uzbekistan. Kuniyyah beliau Abu 'Abdullah,
Ada abang namanya Ahmad, Ada anak namanya juga Ahmad.
Diasuh dijaga oleh ibunya, Sedari kecil bapanya meninggal dunia, Betapa besar jasa ibunya, Membesarkan anak yatimnya menjadi ulama.
Ulama cemerlang ulama terbilang, Namanya sentiasa dijulang-julang, Kitab "Sahih"nya sumber rujukan, Sunnah Nabi sebagai panduan.
Cerdas fikiran kurniaan Tuhan, 10 tahun sudah hafal hadis Rasulullah Junjungan, 16 tahun sudah hafal kitab Ibn Al-Mubarak dan Waki', 18 tahun sudah mengarang perihal Sahabat dan Tabiin dan pendapat-pendapat mereka,
Banyak negara dan tempat dijelajahinya, Demi mengumpul hadis Nabi, Ke Mekah, Madinah, Dimasyq, Hims, 'Asqalan, Kufah, Basrah, Baghdad dan banyak lagi. Lima tahun menetap di Basrah, Setiap tahun berulang ke Mekkah dan Madinah, Ke Baghdad pula lapan kali, Ke Kufah tidak terhitung lagi.
Sumber rujukan:Al-Imam Al-Bukhari Ustaz Al-Ustazin wa Imam Al-Muhaddithin wa Hujjatul Al-Mujtahidin wa Sahib "Al-Jami' al-Musnad as-Sahih", karangan 'Abd Sattar as-sheikh, 2007, Darul-Qalam: Dimasyq
Membayar cukai pendapatan adalah tanggungjawab sebagai warganegara. Walaupun ramai yang tidak mahu membayar cukai, tidak kurang pula yang tidak perlu membayarnya kerana mempunyai pelepasan, pembayaran cukai pendapatan adalah penyumbang kepada ekonomi negara.
30 APRIL setiap tahun adalah tarikh akhir proses pengiraan dan pembayaran cukai. Alhamdulillah saya telah membuat e-bayaran melalui LHDN menggunakan Bank Islam. Sungguh mudah. Line celcom broadband pula tidak terlalu "membuat hal".
Pengiraan cukai pendapatan saya dengan borang BE adalah melaui e-filing. Hanya masukkan butiran yang berkaitan, Mudah, tapi ada kerumitan juga bila ada perkara berbangkit terutamanya apabila tiada bukti rekod pembayaran seperti resit zakat. Resit zakat fitrah telah terhilang manakala zakat pendapatan pula tiada resit kerana saya bayar terus kepada individu. jadi, tidak dapat pelepsan atau rebat cukai melainkan jika zakat dibayar kepada institusi bertauliah dan mempunyai resit.
Lega rasanya setelah membayar cukai sebanyak RM738.01 setelah PCB (Potongan Cukai Berjadual) dipotong oleh majikan sebanyak RM40.00. Jika saya menyimpan semua resit-resit rasanya saya tidak perlu membayar cukai.Untuk tahun 2010 dan tahun-tahun seterusnya saya perlu menyimpan semua rekod dan resit pembayaran pada tahun semasa.
Anakku Zuhair kini genap 11 bulan lahir, 9 bulan sebenar. Pengasuh Ziyad dan penjaga di taska kedua-duanya mengakui letih jaga Zuhair. Zuhair sentiasa mahu didukung. Jika kita masak dia akan ikut kita sampai kedapur. Sangat manja.....
Tapi sebenarnya dia aktif. Lebih aktif daripada Ziyad kata guru taska.
Zuhair lah PHD saya, dan tajuk tesis saya tentulah "Bagaimana hendak urus Zuhair yang manja tapi lasak".
Ummi tak mahu ambil bibik walaupun ummi keletihan menjaga anak2 ummi disamping perlu membasuh, menggosok, memasak, menyapu, mencuci, membaca, menaip, mengajar dan belajar. Apatahlagi luka pembedahan ummi masih terasa, dan Zuhair masih menyusu badan. Syukurnya ummi dan anak2 kerana mempunyai abi yang selalu bantu ummi mengurus anak2 tatkala ummi membuat urusan rumahtangga. Kesian juga abi apabila terpaksa dukung Zuhair sehingga tidur ketika ummi keletihan dilarut malam. Terima kasih abi.
Ramai wanita dalam dilema. Mungkin begitu juga dengan lelaki. Namun, secara fitrahnya wanita lebih sensitif dan beremosi. Dan sifat ini berbeza antara individu. Ada yang terlalu sensitif, ada yang sederhana, tidak kurang juga yang kurang sensitif seolah-olah tiada apa2 yang berlaku. Justeru, emosi wanita mempengaruhi persepsi dan interpretasi mereka dalam sesuatu perkara.
1)Dilema wanita berpendidikan tinggi dan bekerjaya Biasanya dilema yang dihadapi ialah dilema dalam mencari jodoh. Bukan sedikit kenalan saya yang teragak-agak untuk berkahwin. Pelbagai alasan dan sebab diberikan. Mak ayah tak bagi kahwin selagi belum tamat belajar (samada BA atau MA), calon suami/isteri belum bekerja, calon tidak memenuhi kriteria pilihan idaman hati dan sebagainya. Tidak kurang juga yang mempunyai persepsi perkahwinan itu satu penderitaan berdasarkan maklumat yang dia ada. Ada juga yang pernah bertanya kepada saya:"Zu tak takut ke kahwin nanti jadi hamba?" Kena buat kerja itu, buat kerja ini....". Ada juga yang mengatakan:"Kak Zu tak payah la pilih calon Kzu tu, ramai lagi orang lain suka kat KakZu. calon Kak Zu tu tua sangat daripada akak la, nanti mati awal, KakZu jadi janda awal." Semuanya keluar daripada mulut orang yang belajar agama.
2) Dilema wanita berkahwin dan bekerjaya. Bila sudah kahwin timbul pula masalah lain. Soalan biasa: "Dah dapat anak? Bila dah dapat anak lelaki, "Bila pula nak dapat anak perempuan?". Bila tak dapat anak pula, selalunya wanita yang disalahkan atau dipandang serong/rendah walaupun adakala puncanya kerana lelaki.
Tidak kurang yang ditakdirkan bertemu jodoh lelaki yang kaki perempuan, atau kaki judi, atau kaki botol, atau kaki pukul atau.....apa saja samada lelaki yang sudah menjadi jodoh itu pilihan sendiri atau keluarga.
Lalu ada dialog-dialog: "Ko isteri derhaka". "Ko betina sundal"....ramailah wanita yang menjadi isteri derhaka kepada suami yang "seperti ketam mengajar anaknya berjalan lurus".
3)Dilema ibu bekerjaya Ibu mana tidak sayangkan anak. Tapi zaman sekarang sudah menjadi adat resam "sayangkan anak tinggal-tinggalkan". Tinggal pada pengasuh atau bibik. Lalu jawapan yang diberikan ialah yang penting "kualiti masa" kita dengan anak, bukan berapa lama kita dengan anak.
Begitulah wanita. Dalam hidupnya menghadapi pelbagai cerita gembira dan derita. Hanya kesabaran pengubatnya. Hanya keredhaan teman akrabnya. Dan hanya ketaqwaan kekuatannya.
Kepada wanita, saya berpesan kepada diri saya dan anda....nantilah ganjaran anda di akhirat sana sekalipun didunia ini hidup anda penuh pancaroba. Belajarlah menjadi wanita ahli syurga seperti Maryam ibu Nabi Isa, Asiah isteri Firaun, Siti Khadijah isteri Nabi Muhammad SAW tercinta, Fatimah puteri Rasulullah, dan ramai lagi. Bertahanlah selagi kita mampu. Robohkan benteng keegoan dan keakuan. Walaupun adakala kita lemah...bangunlah semula. Saya dan anda sama-samalah berdoa moga kita menjadi wanita yang mampu menggoncang dunia kerana keimanan kita.
www.madinaharabic.com adalah laman web untuk sesiapa yang ingin mempelajari bahasa Arab secara percuma daripada internet. Bahasa yang digunakan ialah Bahasa Inggeris. Dialu-alukan menyebarkan maklumat ini.
1. SURAH AL-BAQARAH (THE COW) IS MADINITE. IT COMPRISES OF 286 VERSES, 6201 WORDS AND 25 500 LETTERS. SOME VERSES WERE REVEALED AT MAKKAH AT THE TIME OF LAST HAJJ OF THE HOLY PROPHET (SAW/PBUH). IT WAS THE FIRST SURAH TO BE REVEALED AT MADINAH.
2. THE SURAH IS THE LONGEST SURAH IN THE HOLY QUR’AN.
3. THE PROPHET (SAW/PBUH) HAS SAID:”MAKE A HABIT OF READING THE SURAH AL-BAQARAH, FOR READING IT BRINGS DOWN ON YOU THE BARAKAH AND NEGLECTING IT IS A MATTER OF REGRET AND A MISFORTUNE. AND MEN OF FALSEHOOD CANNOT OVERCOME IT.” THE MEN OF FALSEHOOD REFERRED TO HERE ARE SORCERERS. AND THE IMPLICATION IS THAT ONE WHO KEEPS READING THIS SURAH BECOMES IMMNUNES TO THE EFFECT OF BLACK MAGIC.
4. THE PROPHET HAS ALSO SAID THAT SYAITAN FLEES FROM THE HOUSE IN WHICH THIS SURAH IS READ OR RECITED.
5. THIS SURAH IS THE APEX OF THE HOLY QURAN, AND THAT A RETINUE OF EIGHTY ANGELS HAD ACCOMPANIED EACH OF ITS VERSES WHEN IT WAS REVEALED.
6. THERE IS A VERSE (THE VERSE OF THE KURSI= AYAT AL-KURSI; 2;255) ENJOYS A SUPERIORITY OVER ALL THE OTHER VERSES OF THE HOLY QUR’AN.
7. TEN VERSES (THE FIRST FOUR VERSES, THREE VERSES IN THE MIDDLE; 255, 256, 257 AND THE LAST THREE VERSES OF THE SURAH) HAVE SUCH AN EFFICACY THAT IF ONE RECITES THEM AT NIGHT, NEITHER SYAITAN NOR JINN WOULD ENTER ONE’S HOUSE.
8. IBN ARABI REPORTS FROM HIS ELDERS THAT IN THIS SURAH THERE ARE ONE THOUSAND INJUNTIONS, 1000 PROHIBITIONS, 1000 SUBTLE POINTS OF WISDOM, 1000 PARABLES AND REFERENCES TO HISTORICAL EVENTS.
9. CALIPH UMAR AL-KHATTAB SPENT TWELVES YEARS IN LEARNING AND MEDITATING OVER THIS SURAH, WHEREAS ABDULLAH IBN UMAR SPENT EIGHT YEARS.
10. CONTENTS: VERSE 1-20 VERSES 1-5: ABOUT THE BELIEVERS VERSES 6-7: ABOUT NON-BELEIVERS VERSES 8-20: ABOUT THE HYPOCRITES
Detik 9.30 malam, 2 April 2010 adalah hari pertama saya menghadiri usrah Muslimat....Setelah sekian lama saya tidak ber"usrah", akhirnya Allah memberikan kekuatan untuk saya memulakan kembali usrah. Satu matlamat utama saya ketika hadir usrah tersebut adalah untuk belajar, bukan mengajar. Saya berazam hanya mahu mendengar dan memahami. Majlis yang dihadiri 5 orang Muslimat yang lebih tua daripada saya telah bermula mungkin seawal jam 9 malam.Tajuk yang dibincang adalah berkaitan halangan dalaman dan luaran untuk khusyuk dalam solat. Mereka menggunakan buku "Khusyuk dalam Solat" oleh Dato' Nik Aziz Nik Mat sebagai panduan. Saya satu-satunya yang tidak memiliki buku tersebut...InsyaAllah saya akan membelinya secepat mungkin.
Sesekali kak Ani ketua usrah meminta pandangan saya. Saya hanya tersenyum. Begitu juga dengan kakak lain yang meminta saya memberikan buah fikiran. Maklumlah, saya orang yang belajar agama, sedangkan mereka orang "awam biasa" yang bergiat dalam politik dan istiqamah dalam usrah. Justeru, mereka mahukan penjelasan lanjut daripada orang yang mendalami agama.
Hati kecil saya berbisik yang saya tak layak berbicara soal ini. Saya tidak khusuyk solat. Apatah lagi seringkali solat saya dalam keadaan tergesa-gesa dek karenah anak-anak kecil saya. Si abang sering menarik telekung dan naik atas belakang. Si adik selalu bergantung-gantungan....Hati saya tidak khusyuk....Tapi tanpa sebab ini pun hati saya tidak khusyuk....Justeru, saya selalu menolak untuk menjadi imam jika sembahyang berjemaah bersama kawan-kawan.
Namun, atas permintaan kakak-kakak usrah, akhirnya saya terpaksa membuka bicara. Kesimpulan yang saya berikan adalah kunci khusyuk solat terletak pada hati. hati yang bersih lagi suci murni dapat memberikan ketenangan dan kekhusyukan dalam solat. Saya sendiri sedang belajar dan berusaha kearah itu.
Sementelah, ada seorang rakan yang mengakui dikurniakan "ilmu hakikat" mengatakan yang hati saya ada hijab tebal yang melindungi "nur" masuk kedalam hati. Terima kasih saya ucapkan kepadanya, tetapi tanpa pemberitahuannya saya sedar dan kenal siapa diri saya. ...hanyalah seorang yang memiliki hati yang perlu disucikan....Lantaran itu, saya tidak layak bercakap apa yang tidak dapat saya buat (khusyuk dalam solat).
Saya tidak memerlukan orang lain memberitahu saya bahawa hati saya kotor atau ada hijab kerana saya sendiri mengenali diri saya dan merasai apa yang dirasai oleh sekeping hati saya. Saya hanya perlukan murabbi untuk membimbing saya. Saya hanya perlukan kekuatan untuk menyucikan jiwa dan membuang sifat2 mazmumah. Dan segala kemahuan saya, saya hanya perlu pinta daripada Tuhan Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Dialah Tuhan Yang Esa, Yang Maha Pengampun dosa hambaNya yang lemah ini.
Tuhan...kurniakanku hati yang bersih. Ampuni dosa-dosaku Ya Rabb. Dosaku tidak terhitung tapi rahmatMu amat luas buat hambaMu.
Pada Sabtu lepas (6.3.2010) saya dijemput oleh seorang kenalan untuk menyampaikan satu ulasan santapan minda berkaitan konsep "Islah, Dakwah dan Falah" kepada kira-kira 40 orang pelajar halaqah tahun satu UIAM. Tempoh masa yang diberikan ialah selama satu jam.
Dakwah, Islah dan Falah adalah konsep yang berlandaskan Al-Qur'an. Tiga perkataan berbeza ini terdapat di dalam Al-Qur'an terutamanya ayat-ayat yang berkaitan perkataan "Falah". Terdapat banyak ayat yang mempunyai huruf "FA, LA, HA". Oleh itu, untuk memahami konsep sebenar kejayaan, keberuntungan dan kecemerlangan eloklak kita semak ayat-ayat yang berkaitan dengan perkataan ini. Daripada ayat-ayat tersebut kita akan tahu erti kejayaan sebenar menurut neraca pertimbangan Tuhan.
Bercakap lebih mudah daripada berbuat. Selalunya nak "walk the talk" memang sukar kerana banyak rintangan. Sukar kadang-kadang untuk mengubah diri sendiri, keluarga dan orang sekeliling.
